علي الرضوي الهندي النصير آبادي، المتوفى ١٢٦٠ ذكرها في (نجوم السماء) ويسمى أيضا (شرح كلمة المشية).
(١١٢٣: كتاب القول بين القولين) لأبي النضر محمد بن مسعود السلمي السمرقندي. ومر للمؤلف (غسل الميت) (١٦: ٥٦) (١١٢٤: القول التام في واقعة بيت الله الحرام) في تاريخ زحف اليمنيين على المكة في ٢٥ شعبان ١٠٤١. قتل في هذا الحرب الشريف محمد شريف مكة. يؤيد المؤلف في كتابه هذا شريف مكة والحكومة العثمانية. أوله: [الحمد لله الذي قطع بسيف الشرع أعناق المارقين...] يوجد في (سپهسالار: ١٨٥٦) كما في فهرسها.
(١١٢٥: القول الثابت) فارسي في أصول الدين. للشيخ المعاصر الميرزا أحمد بن الحاج ميرزا محمد حسن الآشتياني الطهراني، المدرس للمعقول بطهران.
مرتب على خمسة أصول، طبع على الحجر بطهران في ١٣٣٥ في ٦٠ ص. ومر للمؤلف (قصد السبيل) في (١٧: ٩٩).
(١١٢٦: القول الثابت) منظومة في الأخلاق قرب مائتي بيت. للمولى محمد حسن النائيني المعاصر، ذكره في آخر (گوهر شبچراغ).
(١١٢٧: القول الثابت في الدعاء) للمولى الحاج محمود بن علي المشهدي، المعاصر للشيخ الحر العاملي، ذكره في (أمل الآمل).
(١١٢٨: القول الجميل إلى صدقي الجميل) هو الزهاوي الشاعر، جواب عن اعتراضاته على نقد فلسفة داروين، الذي الفه أبو المجد الآقا رضا، فلما اعترض عليه جميل صدقي، أجاب عنه الآقا رضا ب‍ (القول الجميل) هذا. ومر لأبي المجد (الغالية) في (١٦: ٢).
(١١٢٩: القول الجيد في رد الملحد) هو القادياني. مطبوع بالأردوية للمولوي محمد صادق بن المولوي اله بخش السندي، ساكن رآني پور، من رياسة خير پور. رأيته بالكاظمية زائرا، في ٩ رجب ١٣٦٨ وذكر انه ولد في ١٨٧٨ (كذا في المسودة

(٢٠٩)